De la supuesta superioridad moral obligada de los judíos

Criticar a Israel por que está matando civiles está bien. Muy bien. Decir que esas muertes son peores porque quienes las llevan a cabo son judíos está mal. Muy mal.

El sufrimiento no hace mejor a nadie. Sí así fuera, los palestinos deberían ser unos ángeles incapaces de desear y llevar a cabo la muerte de nadie. Pero la lógica de que es peor que quienes han sufrido enormemente hagan sufrir se aplica sólo a los israelíes. La violencia del Hamas se suele justificar por el sufrimiento, ese sufrimiento que se usa como arma para criticar a los israelíes por judíos.

Los judíos no son más buenos que el resto de los pueblos. A muchos judíos les gustaría pensar que sí (y hay quienes aprovechan eso para exigírselo), pero no es cierto. Nadie es más bueno que nadie, y matar es matar: no es peor dependiendo de quién mate. Es tan simple como eso. Sería lindo que el hecho de sufrir hiciera mejor a la gente, pero no es así. No es así para los individuos, no es así para los pueblos. Sufrir trauma. Puede ponernos tristes constatar que el sufrimiento no mejora, pero es infame criticar al que sufrió por no haber mejorado por eso.

Los pueblos sin Estado son una cosa. Los Estados son otra. Los pueblos sin Estado no tienen la posibilidad de ejercer violencia, no de manera orgánica. Los Estados sí. La diferencia entre un pueblo (una nación) y un Estado es justamente un ejército. Ser judío no es ser israelí. Ser israelí no es ser judío: es ser israelí y judío.

Joann Sfar es un talentoso y prolífico historietista francés. Joann Sfar es judío. En varias de sus series (El gato del rabino, Klezmer, Las aceitunas negras), situadas en diferentes lugares y momentos históricos, muchos de los protagonistas son judíos. En el postfacio del primer tomo de Klezmer, Sfar habla sobre Israel, y dice que los Israelíes son menos judíos que los judíos de la diáspora. A causa de Israel, dice Sfar, los judíos ya no son sólo músicos, artesanos, etc: ahora hay policías judíos, barrenderos judíos, jueces judíos, prostitutas judías, soldados judíos... Israel es como Polonia o cualquier otro Estado, y a él le gustaba cuando ser judío implicaba ser diferente (en ese postfacio al menos; luego parece haber modificado su postura en muchas cosas). Más allá de querer aferrarse a un momento de una identidad colectiva (que será largo pero es un momento al fin: las identidades, como el resto de las cosas, no son inmutables), en algo tiene razón Sfar: Israel vuelve a los judíos un pueblo como cualquier otro. Yo no pido más que eso. Excuse my french, pero yo me cago en la singularidad judía: ser judío es tan bueno o malo como ser árabe, druso, polaco, budista, postanarquista, hincha de Boca o cualquier otra identidad colectiva.

Es normal, y hasta bueno, atribuirles rasgos positivos a las identidades colectivas a las que adscribimos; no es normal, ni bueno, pensar que una identidad colectiva hace o debe hacer moralmente mejor al que se la atribuye. No está bien hacerlo para sí mismo, y menos aún para los otros.

[La imagen del principio pertenece a la presentación de la serie Klezmer, de Joann Sfar, y está sacada de aquí]